Despues de muchas horas, logre terminar de leer todo los comentarios de los participantes que expresaron sus opiniones en esta pagina del foro, y debo decir que he aprendido bastante, por lo cual quiero agradecer a los que compartieron con los lectores de este programa el tiempo que se han tomado para elucidar los temas tratados.

Siendo que los puntos sobresalientes son tan numerosos y tan profundos, no voy a intentar citar a nadie en particular, sino que me limitare a contribuir con mi granito de arena presentando algunas ideas relacionadas con dos temas que se han discutido aqui, a saber, el divorcio y la identidad de la iglesia remanente.

El Divorcio. Acerca del divorcio, he notado que ninguno de los participantes se ha tomado el trabajo de comentar acerca del significado de la conversacion de Jesus con sus discipulos registrada en San Mateo 19: 9 y 10. Alli el Senor hace alusion al divorcio, y establece la unica razon valida para un divorcio: la infidelidad matrimonial. Algunos de los que se tomaron la tarea de expresar sus opiniones al respecto sugirieron que, siendo que Jesus asevero que el que mira a una mujer con un corazon impuro, ya cometio adulterio con ella, entonces se deduce que el divorcio esta justificado a la vista de Dios.

No comparto esta interpretacion de la Biblia. La razon es muy sencilla: Al examinar lo que Jesus dijo a sus discipulos en San Mateo 19, yo descubro que el pasaje pierde su significado si justificamos el divorcio en base a un adulterio espiritual. En verdad, los discipulos se alarmaron cuando Jesus les dijo que la unica justificacion para un divorcio es el adulterio, y dijeron: si es asi, entonces "es mejor no casarse." Es evidente que para ellos Jesus estaba hablando aqui de un adulterio de caracter fisico y no simplemente espiritual.

La Identidad de la Iglesia Remanente. Respecto al tema de la identidad de la iglesia remanente, comparto la opinion de los que aseveraron que la respuesta se halla en el libro de Apocalipsis capitulo 14. Alli se identifica en forma inconfundible a la iglesia de Dios: lo integran los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesus. Estos mandamientos se resumen en al amor hacia Dios y hacia nuestros semejantes. El amor hacia Dios esta encuadrado en cuatro de los mandamientos del Decalogo, y el amor hacia nuestros projimos en los seis restantes. Quiere de decir que no podemos excluir el mandamiento concerniente al Sabado, ni tampoco el que prohibe el derrramamiento de sangre inocente.

La Identidad del Pueblo de Dios en el Pasado. Es menester que primero identifiquemos al pueblo de Dios en el pasado. Dios escogio a Abraham y a sus decendientes como su pueblo escogido. La Biblia nos dice que Jesucristo vino a los suyos y los suyos no lo recibieron. Cuando Jesus nacio en Belen, el pueblo escogido por Dios estaba integrado por los judios. Ellos habian sido los herederos de la Ley de Dios, y tenian teoricamente al menos, en alta estima los Mandamientos contenidos en el Decalogo. Demostraban un gran respeto exterior por el Sabado, pero lamentablemente, derramaron la sangre del ser mas inocente del mundo: la sangre del dador de la vida.

Al quebrantar el Sexto mandamiento, ellos con este hecho culminaron el rechazo de lo que el cielo les habia concedido: el derecho de ser su pueblo escogido. Despues de crucificar al Hijo de Dios, se apresuraron a guardar, exteriormente al menos, el Cuarto Mandamiento, pero este hecho no les garantizaba la identidad de ser miembros del pueblo escogido. A partir de este momento, la identidad del pueblo remanente fue transferido a los Cristianos que se mantuvieron fieles a todos los Mandamientos de Dios, inclusive el que prohibe el derramamiento de sangre inocente.

La Identidad de la Iglesia de los Pioneros Adventistas. Cuando surgio el movimiento adventista, una de las caracteristicas de los pioneros fue el respeto por la Ley de Dios, incluyendo el Sabado y el respeto por la vida humana. La importancia del Cuarto Mandamiento se manifesto en el hecho de que el Sabado fue a formar parte del nombre elegido para identificar a la iglesia remanente: "Adventistas del Septimo Dia." El respeto por la vida humana fue expresada por los pioneros adventistas en forma inconfundible por los lideres, incluyendo a los esposos White, quienes condenaron el derramamiento de sangre inocente en la forma mas contundente, especialmente la sangre de los mas inocentes miembros de la familia humana--los que estaban por nacer.

En efecto, el aborto fue condenado por los pioneros desde los mismos comienzos de la iglesia. Esto tuve el privilegio de documentarlo recientemente cuando termine de llevar a cabo mi disertacion de mi doctorado en religion. Mi tema fue precisamente relacionado con el papel desempenado por la iglesia adventista con respecto a la legalizacion del aborto en los Estados Unidos. Si alguno de los lectores tiene alguna duda al rspecto, los invito a visitar mi pagina del internet para verificar lo que digo: http://www.sdaforum.com/page13.html.

La Identidad del la Iglesia Remanente en Europe, Africa, Y Sudamerica. Cabe preguntar entonces: Tenemos el derecho a identificar a nuestra iglesia adventista como la iglesia remanente en el presente? Si se trata de la iglesia adventista en Europa, Africa, y Sudamerica, la respuesta posiblemente es afirmativa. Hace poco recibi una comunicacion electronica de parte de un viejo amigo, el Dr. Ronald Noltze. El me aseguro que en ninguno de los hopitales que estuvieron a su cargo en Europa, Africa, y Sud America se permitia la practica del aborto. [Vease la copia de esta misiva en http://sdaforum.com/page193.html] Lo mismo me aseguro el Dr. Pedro Tabuenca no hace mucho cuando nos visito aqui en Loma Linda, California, con respecto a la Union Austral.

La Identidad del la Iglesia Remanente en el Pais del Norte. Me gustaria poder decir lo mismo con respecto a la iglesia adventista en el pais del norte, pero no creo poder hacerlo por las razones siguientes: La posicion oficial adventista esta expresada en un documento aprobado por la iglesia denominado "Guidelines on Abortion," en el cual se justifica el aborto "terapeutico." Mi pregunta es: Desde cuando el quitar la vida a una criatura por nacer es terapia? Aceptarian dicha terapia para si mismos los que votaron por la aprobacion de dicho documento de la iglesia?

Pero esto no es todo. Dicho documento declara que Jesus murio para restaurar nuestro libre albedrio, que incluye el derecho de la mujer encinta a elegir entre el aborto o la vida del bebe por nacer. Si esto es biblico, entonces pregunto: Sera que Jesus tambien murio para otorgarnos el derecho a robar, fornicar, y abusar de los menores de edad? Lo que digo me duele, pero no podemos ignorar lo que esta pasando en el pais en el que vivo. No hace mucho una encuesta revelo que en cinco de los hospitales adventistas se practicaba el aborto electivo, que ya no se trata de una alegada "terapia," sino la muerte violenta de bebes que no padecen de ningun defecto fisico.

Cabe destacar que la "Guia del Aborto" adventista tambien justifica el aborto cuando se trata de menores de edad, y en el caso de que el embarazo afecte la salud mental de la mujer encinta. Es decir que si la mujer no quiere tener el bebe, todo lo que necesita hacer es conseguir que un siquiatra certifique que su salud mental se ve afectada, y bingo, el aborto es una opcion bendecida por la iglesia. Pero hay mas: La iglesia adventista ha declarado que cada hospital adventista tiene el derecho de adoptar su propia guia del aborto.

No es de sorprender esta actitud de la iglesia en los Estados Unidos, puesto que antes que la corte suprema de este pais del norte legalizara el aborto, el presidente de la Division Norteamericana de los adventistas declaro publicamente lo siguiente: La iglesia adventista se inclina hacia el aborto porque hay mucha gente y mucha hambre en el mundo. Si Ud. tiene alguna duda al respecto, tenga a bien leer mi disertacion [http://www.sdaforum.com/page13.html]. Si le interesa el tema, lea tambien otro articulo que escribi tocante al tema: [http://www.sdaforum.com/page197.html] Estos documentos estan en ingles.

Conclusion. En base a lo expresado arriba, la conclusion que deduzco es que, con referencia a la iglesia adventista en el pais que vivo, no puedo concluir que la iglesia remanente se aplica a la iglesia a la cual pertenezco. Conozco a fondo la opinion de las personas influyentes que participaron en la redaccion del documento arriba mencionado que justifica la muerte de los ninos por nacer, y no creo que esto esta de acuerdo con los principios del Decalogo. Tengo mucho mas en el tintero, pero no quiero abusar de la paciencia de los lectors de esta pagina.

Mi deseo es que el Senor bendiga a su iglesia y su ministerio!